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见贤思齐

孔子虽伤感于社会的变乱与人心不一占,但始终相信普通人与贤人之间的差距就在于各自的道德修养上,认为人们只要能够加强内心修炼和培养,就一定可以达到理想的人格境界,所以他对人生一直充满了乐观的精神。认为不断......

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[见贤思齐]

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【名言】

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

——《里仁第四》

【要义】

思齐,希望和贤者相等,即向贤者看齐,做贤者所为的好事。自省,自我反省,即反思自己,看看有无不贤者的坏毛病。意思是,孔子说:“看见贤人便想要向他看齐,看见不贤的人便要检查自己。”

孔子虽伤感于社会的变乱与人心不一占,但始终相信普通人与贤人之间的差距就在于各自的道德修养上,认为人们只要能够加强内心修炼和培养,就一定可以达到理想的人格境界,所以他对人生一直充满了乐观的精神。

孔子还提出了具体的方法,就是要不断地进行自我反省,看见一个道德、学问有修养的贤者,就要追求上进,向他看齐:看见不贤的人,就要以之为镜鉴,反思自己的错误。这样不断进步,就可以达到仁的境界。

【故事】

一天,子夏读完书来见孔子,颜回正坐在孔子旁边。子夏按捺不住读书后的兴奋心情,对孔子说:“先生,我刚刚读完这些书,心情很舒畅。”

孔子看见子夏高兴的样子,问道:“你可以谈谈读书的感想吗?”

这正是子夏想要做的事情,他说:“当然可以。书对于事物来说,就像太阳和月亮的光芒一般明亮,像星星一样丰富多彩。书中有尧舜伟大的道德,有夏禹、商汤、周文王高尚的礼仪。我从先生那里学到的,铭记在心中永远不敢忘记。虽然住在茅草屋里,我弹琴唱歌以颂扬先生的人格和理想。有朋友来,我快乐;没有朋友来,我也快乐。我已经能够发奋读书,修养人格,达到忘记吃饭的境地了。《诗经》上说:“根横木做门框,房子虽破能住下。泉水哗哗流淌,清水也能填饥肠。”

子夏说完便看着孔子,他以为会得到老师的夸赞。不料孔子的脸色一下一子变了,显得非常生气。他正在纳闷,孔子开口说道:“我的学生开始鸿篇大论地谈论书了!”子夏见老师真的生气了,恭立在一旁不敢说话。

孔子怒气未消地说:“你只见其表,未见其里。”颜回问道:“先生,农面的东西已经看见,里面又有什么东西呢?”

孔子说:“看见了门,不进到里面去,怎能知道深藏的奥妙呢?进到门中再探询深藏着的奥妙就不难了。我孔丘曾经尽心竭力,现在已经进入门中,就像来到了险峻的大山之中,前面有耸立的悬崖,后来有深不可测的山谷,那里的风光奇妙无比。”

颜回和子夏听后对视片刻。颜回说:“只见到门,而不深入到里边,不能知道那里面深藏着的精微奥妙啊。”子夏向孔子深施礼说产先生的话,弟子受益匪浅,我当专心深入学问的大门之中,探询事物的精微奥妙之所在。”

后来,叔孙武叔在朝廷中对大夫们说:“护贡比他的老师仲尼还要强些。”

有人把这话告诉了子贡。子贡说:“拿房屋的围墙作个比喻吧,我家的围墙只有肩膀那么高,谁都可以站在墙外看见里面房屋的美好。我老师的围墙却有好几丈高,如果找不到大门走进去,就看不见他里而的宗庙建筑的雄伟、房屋的多种多样。能够找着大门的人或许不多吧。叔孙武叔先生那么说,不也很自然吗?”

陈子禽对子贡说:“您是十分谦恭、客气的,仲尼怎么能比你还强呢?”子贡回答道:“君子说一句话就可以表现出他的聪明,也可以表现出他的无知,所以说话不可以不慎重。我老师是没有人可以赶上的,就像不能用梯子爬上青天一样。我的老师如果当上诸侯或卿大夫,他要老百姓立足社会,老百姓就会立足于社会:他引导老百姓前进,老百姓就会跟着走;他安抚百姓,老百姓就会自动归顺;他要动员老百姓,老百姓就会同心协力。他生得光荣,死得可惜,怎么能够被别人赶上呢?”

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