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巧言令色鲜仁

孔子突出强调了“仁”的概念的深度。他认为只是说得好听、笑得好看,与仁爰的距离还是很远的。可见仁爱不是表面上装样子而取悦于人的东西:而是深深根植于人本心的真诚心意。花言巧语的人不仅仅是缺乏仁德,如果当权......

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[巧言令色鲜仁]

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【名言】

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

——《学而第一》

【要义】

意思是,孔子说:“花言巧语,装出一副讨人喜欢的面孔的人,是很少有仁德的。”“仁”是孔子人格理想与社会理想的要点。在这里孔子突出强调了“仁”的概念的深度。他认为只是说得好听、笑得好看,与仁爰的距离还是很远的。可见仁爱不是表面上装样子而取悦于人的东西:而是深深根植于人本心的真诚心意。

但是能够花言巧语的人,却往往能够迷惑许多人。在其温顺的外表下,常常掩藏着不可告人的目的,华丽的言辞经常能够混淆是非。这种人不仅仅是缺乏仁德,如果当权,还会成为祸国殃民的祸水。历史上,昏庸的皇帝身边会经常有这样的人出现。

【故事】

南朝齐朝时的郁林王萧昭业长得很美,进退有度,喜爱书法。他的祖父是齐朝的齐武帝,非常喜欢他,下诏令说,皇孙的亲笔字不能拿出皇宫,以此来表示其贵重。郁林王的言谈举止优美,很受人的赞扬。

郁林王的父亲文惠太子是齐武帝的长子,文惠太子经常对郁林王的日常生活进行管束,节制他的用度。郁林王对别人说:“佛法说有福的人生在帝王家,现在看来当皇帝便是大罪,左右的大帅,动不动就被拘捕,比集市上的屠户和卖酒的人还要差得多。”言谈中流露出自己并不热衷于皇位。

文惠太子身体不好,未来得及登上皇位就病死了。从文惠太子生病到死期间,郁林王侍候疾病和守孝时,满脸悲伤,大声痛哭,别人见他这样,也都无不流泪。可他一回到自己房屋立即欢笑满面,痛饮关酒,和平常一样。

齐武帝到东宫来,郁林王拜见后大哭,昏死过去又被救醒,齐武帝亲自走下位于抱住他,从此对他更加宠爱。在文惠太子死前,郁林王曾让一位女巫婆杨氏祷告,祈求自己早日登上皇位。等到文惠太子死后,他认为是杨氏祷告的结果,于是对杨氏更加敬重和信赖。

等到齐武帝有病的时候,郁林王又让杨氏日夜祷告上天,求齐武帝早死。齐武帝病重的时候,郁林王给自己亲近的妃子写信,在纸的中央写一大“喜”字,周围写着三十六个小“喜”字环绕着。但郁林王在侍候齐武帝时,却是面容凄惨,泪随声下。齐武帝每提到死,他都泣不成声。齐武帝因此认为郁林王必然能承担起帝王的重任。齐武帝临死,拉着郁林王的手说:“阿奴,想到你的爷爷,一定好好干。”这样说了很多遍才死。刚刚把齐武帝的尸体装入棺材,郁林王就把齐武帝的歌伎全部招来,演奏各种乐器。歌伎们虽然被迫演奏,但无不泪流满面。

郁林王当了皇帝后,大小的政务都交给大臣决定,大臣对他的劝谏,他大多数都不听从。他任意赏赐左右的人,往往都是几十万、几百万的钱。每次见到钱都说:“我以前想要你时一个都没有,现在能用你了吧!,'齐武帝在位时国库存钱上库有五亿万,斋库也有三亿万,金银布帛多得不能计算。郁林王继位不到一年就花了大半,都赏给了以前不得志的小人。他还把宝器拿出来打碎確烂,以此开心。等到他被废掉时,国库已经被用空了。

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